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今所述者，為吾人平常修持簡單之課儀。修持課儀，分為七個部份。其中禮敬、讚歎、供養、迴向發願，必須行之。誦經、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。以下所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。

一、禮敬

十方三寶(一拜)，或分禮佛法僧(三拜)。

《藥師琉璃光如來本願功德經》說到：「若有病人，欲脫病苦，當為其人七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。」為了脫離病苦，要為病人受持八關齋戒，為期一週，七日七夜。並且「晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色綵幡長四十九搩手。」

藥師壇場必須擺設七尊藥師佛，每一尊佛前各供養七盞燈，共四十九盞燈，必須供養四十九天。以點燈的光明象徵生命的光明及延續，造長綵幡亦是此意，代表生命的綿長。幡上寫著藥師經之經文，抑或藥師佛之佛號，都是延續生命的意思。換言之，藥師壇場必須有這些鋪陳：

1、七尊藥師佛像

我們以藥師佛的願力為主，來瞭解藥師佛的十二大願到底說些什麼。

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

第一大願是生佛平等願。

《八十八佛洪名寶懺》是一般寺院舉辦法會時，最通用的重要懺法，佛門弟子晚課念誦的懺悔文也是出自此懺。佛的名號是萬德所成就的，所以佛名不可思議，《地藏經》稱佛名號品第九說到：「但念得一佛名號，功德無量，何況多名。」能夠聽聞佛的名號，繼而稱念，功德之大是難以思議的。何況稱念八十八佛洪名，功德就更不可思議了。

八十八佛是五十三佛與三十五佛的合稱。五十三佛出自《觀藥王藥上二菩薩經》，三十五佛出自《大寶積經》。為什麼要稱念五十三佛？《觀藥王藥上二菩薩經》提到，如果持念藥上菩薩的名號、觀藥上菩薩的色身，藥上菩薩則會放大光明攝受你。以你最喜愛見到的身相，可能是梵王、帝釋（上帝）、天王、神仙，或是你的祖先、父母、兄弟姊妹，或是朋友，總之，是你所愛的對象，出現在你的夢中，而說藥王藥上神咒。醒來之後，這個咒就一直留在腦中，一輩子都不會忘記。而且，繫念這個咒語以至於得定，可以在定中見到藥上菩薩的淨妙色身，並且為你稱說過去五十三佛的佛名。說完五十三佛佛名之後，在定中還見到過去的七佛，像是毘婆尸佛等讚歎你，能夠聽聞五十三佛名，百千萬劫不會墮落惡道呀！

如果一直稱念五十三佛名，生生之處常常值遇十方諸佛。如果再能至心禮拜五十三佛，能滅殺盜淫妄四重罪，及五逆十惡罪，毀謗大乘經典之罪，這些重罪皆能滅除清淨。因為這是五十三諸佛的本來誓願。

「藥師琉璃光如來」名號的意義：佛法中常稱佛陀為無上醫王或大藥師，因佛能治療一切眾生的種種疾病。經裏說：人的生理上有三種病－老、病、死；心理上也有三種病－貪、嗔、癡。大覺佛陀出世救濟眾生，即是為了拔除眾生身心的種種病患，故讚歎佛為大醫王、大藥師。

「藥師」，本可為一切佛的通稱，佛都能善治眾生病的。佛體察眾生的種種病情，能施設運用種種法藥－八萬四千法門，即是八萬四千法藥。不過東方淨土的如來，特別重視消災免難，特重於治理眾生身病，所以特以藥師為名。佛與菩薩，皆是以德立名。但佛德崇高，沒有完美適當的，所以只能從佛(自利或利他)德的某特性，或用譬喻來勉強詮示。「琉璃光」，也是從此類來讚佛的德性。 

「琉璃」的意思為「青色寶」－就是寶石中的蔚藍色者。寶石即同寶玉，其體呈現透明，像天空一般的青色，有晶瑩之質，表裏洞徹，內外相映，所謂的「琉璃光」，即此天青寶中所含的淨光。顯現出來的相貌，有如萬里無雲蔚藍深青的天空，且充滿著高掛天空太陽般的光輝；由於光明清淨的緣故，更顯得高遠蔚藍；由於 高遠蔚藍的緣故，更顯得光明清淨，琉璃光的意義相似於此。「琉璃光」代表的是佛的自覺境界，佛所顯發的無邊光明（清淨功德），朗耀皎潔，平等無差別，不是混混沌沌黑漆一團。佛果的圓滿境界，實在不可思議，不可言說。「藥師琉璃光」是一佛的專名，「如來」是諸佛的通名，凡是證獲無上佛果的，皆可通稱如來。

病求醫是天經地義的事情，其實無病也可以求醫的，只不過不是找醫院的醫生，而是保證人們生病必定痊癒，沒病也能健康長壽的藥師佛。
人，身體的疾苦，藥師佛知道；生活的困苦，藥師佛更是知道。 
你病了嗎？找藥師佛。
你貧窮嗎？找藥師佛。
你身體不舒服嗎？找藥師佛。
你想變有錢嗎？找藥師佛。

三皈依的內容：

1、列供香花、水果、燈燭，恭請傳戒師父。

2、開示三皈的意義：

想要建立一個簡易型的藥師壇場，按照以下的方法做即可。

簡易藥師壇場成立儀軌