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拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（往生咒）

南無阿彌多婆夜  哆他伽多夜  哆地夜他  阿彌利  都婆毗

阿彌利哆  悉耽婆毗  阿彌利哆  毗迦蘭帝  阿彌利哆

毗迦蘭多  伽彌膩  伽伽那  枳多迦利  娑婆訶

注音版

南(ㄋㄚˊ)無(ㄇㄛˊ)阿(ㄚ)彌(ㄇㄧˊ)多(ㄉㄨㄛ)婆(ㄆㄛˊ)夜(ㄧㄝˋ)

哆(ㄉㄨㄛ)他(ㄊㄚ)伽(ㄑㄧㄝˊ)多(ㄉㄨㄛ)夜(ㄧㄝˋ)

哆(ㄉㄨㄛ)地(ㄉㄧˋ)夜(ㄧㄝˋ)他(ㄊㄚ)

阿(ㄚ)彌(ㄇㄧˊ)利(ㄌㄧˋ)

都(ㄉㄨ)婆(ㄆㄨㄛˊ)毗(ㄆㄧˊ)

阿(ㄚ)彌(ㄇㄧˊ)利(ㄌㄧˋ)哆(ㄉㄨㄛ)

悉(ㄒㄧ)耽(ㄉㄢ)婆(ㄆㄨㄛˊ)毗(ㄆㄧˊ)

阿(ㄚ)彌(ㄇㄧˊ)利(ㄌㄧˋ)哆(ㄉㄨㄛ)

毗(ㄆㄧˊ)迦(ㄐㄧㄚ)蘭(ㄌㄢˊ)帝(ㄉㄧˋ)

阿(ㄚ)彌(ㄇㄧˊ)利(ㄌㄧˋ)哆(ㄉㄨㄛ)

毗(ㄆㄧˊ)迦(ㄐㄧㄚ)蘭(ㄌㄢˊ)多(ㄉㄨㄛ)

伽(ㄑㄧㄝˊ)彌(ㄇㄧˊ)膩(ㄋㄧˋ)

伽(ㄑㄧㄝˊ)伽(ㄑㄧㄝˊ)那(ㄋㄚˋ)

枳(ㄓˇ)多(ㄉㄨㄛ)迦(ㄐㄧㄚ)利(ㄌㄧˋ)

娑(ㄙㄨㄛ)婆(ㄆㄨㄛˊ)訶(ㄏㄜ)

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼的廣大功德威力

1、能消滅五逆十惡謗法等一切重罪。

2、持念此咒的人，阿彌陀佛常在他的頭頂上，日夜保護，一切冤家不能害他。

3、現世常安樂，臨終自然往生極樂世界。

4、念滿30萬遍，就可以當面見阿彌陀佛。

大輪金剛陀羅尼

拿摩   司得里牙   提維嘎難   打他噶打難   菴   維喇及維喇及

嘛哈佳割喇   乏及里   灑打灑打   灑喇得灑喇得   得喇夷得喇夷

維達嘛你   三槃戛你   得喇嘛底   細達   搿里牙   得覽   司乏哈

今所述者，為吾人平常修持簡單之課儀。修持課儀，分為七個部份。其中禮敬、讚歎、供養、迴向發願，必須行之。誦經、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。以下所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。

一、禮敬

十方三寶(一拜)，或分禮佛法僧(三拜)。

本師釋迦牟尼佛(一拜)。

藥師琉璃光如來(三拜)。

此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨已意增加。

**禮敬之時，需至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙，寧可少拜，不可草率。**

二、讚歎

禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱讚偈云：

歸命滿月界    淨妙琉璃尊    法藥救人天    因中十二願

慈悲弘誓廣    願度諸含生    我今申讚揚    志心頭面禮

此讚偈出《藥師如來消災除難念誦儀軌》。

**唱讚之時，聲宜遲緩，宜莊重。**

三、供養

讚歎既畢，於佛前長跪合掌，唱供養偈云：

願此香花雲    遍滿十方界    一一諸佛土    

無量香莊嚴    具足菩薩道    成就如來香

供養畢，或隨己意增誦懺悔文，或可略之。

四、誦經(藥師琉璃光如來本願功德經)

字音不可訛誤，宜詳考之。誦經時，或跪、或立、或坐、或經行皆可。

五、持名

先唱讚偈云： 

藥師如來琉璃光    燄網莊嚴無等倫   

無邊行願利有情    各遂所求皆不退

續云，「南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來」。以後即持念「藥師琉璃光如來」名號一百八遍。

若欲多念者，隨意。

六、持咒

或據經中譯音持念(藥師咒如下)，

『南謨(ㄇㄛˊ)薄伽(ㄑㄧㄝˊ)伐帝      鞞(ㄆㄧˊ)殺社窶(ㄐㄩˋ)嚕(ㄌㄨˊ)    

    薜(ㄅㄧˋ)琉璃      薄喇(ㄌㄚˋ)婆      喝囉(ㄌㄚˋ)闍(ㄕㄜˊ)耶    怛(ㄉㄚˊ)他揭多耶   

    阿(ㄛ)囉喝帝      三藐三勃陀耶      怛姪(ㄓˊ)他    

    唵(ㄨㄥˋ)      鞞(ㄆㄧˊ)殺逝      鞞殺逝      鞞殺社     

    三沒(ㄇㄛˋ)揭帝      莎(ㄙㄨㄛ)訶』

或別依師學梵文原因持念，皆可。

或念全咒一百八遍。

或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即是咒中『唵(ㄨㄥˋ)      鞞(ㄆㄧˊ)殺逝      鞞殺逝      鞞殺社    三沒(ㄇㄛˋ)揭帝      莎(ㄙㄨㄛ)訶』。

**未經密宗阿闍黎傳授，不可結手印。擅結者，有大罪。**

持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。

持咒時，以坐為正式，或經行亦可。 

七、迴向發願

迴向與發願大同，故今併舉。其稍異者，回向須先修功德，在以此功德迴向，惟願如何云云。若先未修功德者，僅可云發願也。

迴向發願，為修持者最切要之事。若不迴向，則前所修之功德，無所歸趣。今修持藥師如來法門者，迴向之願，各隨己意。凡《藥師經》中所載者，皆可發之，應詳閱經文，自適其宜可耳。

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在佛陀的時代，波斯匿王有一個女兒，叫做善光，生性聰明，長得端莊美麗，父母親非常疼愛，宮中上下也都愛敬這位公主。

   有一天，波斯匿王跟善光公主說：「妳是因為我關係，舉宮上下才會敬愛妳。」善光公主回答父王說：「我有自己的業力，不因為父王的關係。」波斯匿王很驚訝善光公主的回答，又對善光公主說：「妳是因為我關係，舉宮上下才會敬愛妳。」善光公主回答父王：「我有自己的業力，不因為父王的關係。」波斯匿王不相信的再告訴善光公主說：「妳是因為我關係，舉宮上下才會敬愛妳。」善光公主回答父王一樣的話：「我有自己的業力，不因為父王的關係。」

    波斯匿王聽完女兒的話，不由得怒火心生，決定試試善光所說是自己的業力，或非自己的業力？於是派遣手下在城內找尋最低下最貧窮的乞丐，找回來後向國王覆命。

    國王為了試驗善光公主，於是將善光許配給貧窮的乞丐。國王更告訴善光說：「如果真是妳自己的業力，而不是憑藉我的關係，從今以後，你們就靠自己，以此驗證是不是真有業力這件事！」

    善光仍然堅定的說：「是我自己的業力！」說完，隨即和貧窮的丈夫離去。

    善光在路上問她的丈夫：「你的父母呢？」窮人答言：「我的父親從前在舍衛城中，是第一長者，父母親都不在了。居住的房子，也都已經壞盡，因為無依無靠，所以才會孓然一身，淪落為貧窮的流浪漢。」

    公主又問：「你還記得你的故居嗎？」丈夫答言：「知道。但是房子已經斷壁殘垣，毀壞殆盡，只剩下一片空地。」善光於是偕丈夫前往舊宅看一看。

    到了舊宅，善光沿著宅第走一圈，所到之處，地面自然陷落，令人驚訝的是，埋伏在地下的寶藏，自然浮現出來。夫妻二人喜不自勝，於是將金銀珍寶僱人重新修繕房舍，不滿一個月，屋宅房室，全部蓋好。廢墟變成了豪宅，整個煥然一新，而且聘請許多婢女，重新過著如皇宮般的生活。

    波斯匿王自從善光公主離開之後，始終憶念著她，心中獨自想著：「我的女兒，不知道她生活過得如何？」宮裡的大臣知道國王思念女兒，回報國王說：「善光公主所住的宮室和擁有的錢財，不少於國王您呀！」國王一聽，這才相信佛陀所說是真實的—『自作善惡，自受其報。』

    當天，善光公主請丈夫到皇宮邀請父王到家中，國王欣喜的接受了。波絲匿王到了善光的家，發現屋裡陳設裝潢竟然比皇宮還要氣派莊嚴，驚嘆自己從未見過如此的裝設。善光知道自己說過的話真實無誤，於是告訴父王：「因為過去我所做的善業，今生才會受這麼殊勝的果報。」

    波斯匿王離開了女兒的家，便前往佛陀精舍請問佛：「請問世尊！我的女兒善光，過去修了甚麼福報，今生得以生在王家，而且還身有光明？」

    佛陀回答波斯匿王：「過去九十一劫，有佛出世，名毗婆尸佛，當時有一位國王，名字叫做盤頭，盤頭在毗婆尸佛涅槃之後，以佛舍利造了一座七寶塔，而國王的第一夫人，以珍貴的天冠裝飾在佛頂上，另將天冠中的如意寶珠，鑲在佛龕上方的棖門中央，如意珠光明熠熠，照耀十方。盤頭夫人見此殊勝之相而發願言：『願我將來身有紫磨金光，尊榮豪貴，不墮三惡八難之處。』」

    「當時盤頭第一夫人，就是現在的善光。後來，善光在迦葉佛住世時，又準備了種種的佳餚，上好飲食，欲供養迦葉如來及四大聲聞。他的丈夫知道了，便阻止她，但善光勸丈夫說：『請不要阻止我，讓我有這個機會供養迦葉佛，使如來受此供養，身心安樂。』丈夫聽善光這麼說，便不再阻止。

    那時候的丈夫，就是現在善光公主的丈夫，那時候的婦人，就是現在的善光。當時善光的丈夫因為阻擋他人供養三寶，以此惡緣，生生世世遭受貧窮的果報。後來又因為不再阻止妻子布施，所以生生世世夫憑妻貴，因妻而得大富，離開妻子時，必又陷入貧窮。」

    佛又說：「善惡業如影隨形，未曾違錯，沒有絲毫閃失。」

    波斯匿王聽完佛陀這一番話，對於業力有更深一層的領悟，不再驕矜自大，深信佛法因果，歡喜而去。

從前，

在舍衞國的某一天，突然陰風慘慘，天空颳起腥風血雨，落下的血雨，面積縱廣有四十里之大。

    國王和群臣對此異相甚感恐懼，趕緊召集精通天文的術士和通曉占卜的占卜師，推測吉凶。

    占卜師說：「根據古書記載，所謂血雨之災，即是有人蟒毒害之物出生世間，給人間帶來災禍。」

    國王問：「要如何分別得出這怪物呢？」

    占卜師說：「陛下，這種怪物外表和一般人沒有兩樣，很難分別，但他會口吐毒物，所以我建議將國內在今天出生的新生嬰兒，全部送過來檢測。先用一個空瓶，令嬰兒的唾液滴入空瓶內，如果瓶中的唾液變成火燄，這個嬰兒就是人蟒。而且，此兒不應留在人間，應該把他放置在空曠隱蔽無人之處。國內若有被判處死刑的犯人，可將之送到彼處，讓人蟒口出毒物毒殺他。」

    於是國王依照占卜師的建議，順利找出了人蟒嬰兒，並將他隔絕在偏遠無人之處。

    如是，人蟒前前後後總共毒殺了七萬二千多名的死刑犯。

    物換星移，經過了幾十年，人蟒已經年老，難免經歷病、死的過程。佛陀憐愍人蟒的遭遇，知道他罪業深重，一旦死後必定墮入惡道，想要出離，簡直遙遙無期。於是派遣舍利弗前往勸化人蟒，使他脫離重殃。

    舍利弗來到了人蟒的住處，人蟒見到有人侵犯他的地盤，非常憤怒，便放毒氣欲傷害舍利弗，舍利弗進入慈心三昧，毒氣完全不能傷害尊者一根毫毛。

    人蟒再三施放毒氣，仍然無法傷害舍利弗，這時，人蟒知道眼前這位比丘並非凡夫，一定是個修行得道的尊者，心意開始軟化，憤怒消失，而且生起了善念，以柔和慈愛的心，上下七次瞻仰舍利弗。

    舍利弗完成任務，返回精舍。

    沒多久，人蟒命終逝世。

    當天，大地震動。極善之人能震動天地，極惡之人也能令天地震動。

    那時候，摩竭王立即前往佛陀處，稽首頂禮之後問道：「世尊！人蟒命終之後當轉生到何處？」佛說：「他已轉生到四天王天。」

    國王一聽大驚，問佛：「像他如此大罪之人，怎麼會生天？」

    佛解釋道：「因為他以慈愛柔和的心，上下七次瞻仰舍利弗尊者，以此功德，生四天王天。當他天福享盡之後，再生到忉利天。如是七次往返六欲天，最後他會降生人間，修成辟支佛果位，而至涅槃。」

    國王還是不解，又問佛：「那麼他殺的七萬二千人的罪業不用償還嗎？」

    佛說：「當然要償還！當他修成辟支佛時，身色猶如紫磨金色一般，那時，他會在路邊的一棵樹下禪坐。當他入定時，將會有七萬多名的大軍經過，他們看到辟支佛時，會以為是純金打造而成的金人，心中生起貪念，即將辟支佛支解，把金人分了，等拿到金子，才發現是血肉。這七萬大軍把這些分得的血肉殘肢，堆聚一旁，棄之而去，辟支佛因此而般無餘涅槃。

    人蟒今世所造的罪業，到了未來的那一世，才薄償完畢。」

    佛又繼續告訴國王：「能夠得遇善知識，是非常重要可貴的，過去所累積的如山一樣髙的罪業，都可消滅，亦可得解脫。」

    國王及在場大眾，聽佛所說，皆心生歡喜，禮佛後離去。

《藥師琉璃光如來本願功德經》說到：「若有病人，欲脫病苦，當為其人七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。」為了脫離病苦，要為病人受持八關齋戒，為期一週，七日七夜。並且「晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色綵幡長四十九搩手。」

藥師壇場必須擺設七尊藥師佛，每一尊佛前各供養七盞燈，共四十九盞燈，必須供養四十九天。以點燈的光明象徵生命的光明及延續，造長綵幡亦是此意，代表生命的綿長。幡上寫著藥師經之經文，抑或藥師佛之佛號，都是延續生命的意思。換言之，藥師壇場必須有這些鋪陳：

1、七尊藥師佛像

2、四十九盞燈，四十九日光明不絕

3、多條五色綵幡，每條長約三、四丈

另外，還需要沉香、鮮花、水果等等之供養物品。在四十九日期間，應再配合放生，放四十九種的生命。《藥師經》說，這樣「可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

為了因應這個時代的病難，也為了降低病苦所帶來的種種折磨，對病人及對家人而言，「藥師壇場」的成立是一大福音。藥師佛的本願就是希望眾生不短命、不橫死、病苦消除，所求皆得。

一日，佛陀帶著迦葉與阿難兩位侍者一同行腳，接近中午時分，一行人在路邊的大樹下休息。佛陀見不遠處有塊瓜田，就請阿難尊者前去化緣西瓜讓大家解渴。

阿難來到瓜田，見到田裡有位年輕女子在看守西瓜，於是上前客氣地問道：「施主，我的老師釋迦牟尼佛，行腳到此地，又飢又渴，您是否可以布施個西瓜，讓我回去供養佛陀？」阿難說完，那位女子便斷然拒絕阿難的請求，並且不好臉色的要阿難趕快離開瓜田。

阿難失望地回到樹下，向佛陀報告剛才被拒絕的經過，佛陀並不驚訝，還微笑著對迦葉說：「迦葉，讓你去化緣吧！」阿難心想，那名女子一定也是粗言粗語對待迦葉，也必定拒絕迦葉的化緣。

迦葉知道阿難化緣被拒，自己也沒太多把握，但因佛陀的囑咐，便起身前往瓜田。沒想到，瓜田中的女子一見到迦葉尊者，就很高興的站起來向尊者頂禮，並頻頻詢問尊者從那裡來，要往那裡去？是否需要食物充飢？迦葉還未開口化緣，女子即主動挑了一顆最好最大的西瓜供養尊者。

阿難見迦葉抱著大西瓜回來，又訝異又納悶，這時，佛陀即為迦葉和阿難說明兩人過去生的因緣。

在數萬大劫以前，迦葉與阿難同為出家眾，兩人經常結伴去行腳參訪。一天，阿難走在前，迦葉在後，走在路上正好有隻死貓，由於當時正值盛夏，死貓的屍體已經出現腐臭的味道，且身上長滿蟲蟻，蟲蟻嚙食著死貓身上的腐肉。阿難一見到這隻死貓，立即摀住鼻子，匆忙地離開。在後面的迦葉看到死貓，生起慈悲，為牠三皈依，並在路旁挖了個坑洞，將貓埋葬，祝願牠能早日超生善道。

說完過去生的因緣，佛陀接著說：「瓜田中的那位女子就是過去的死貓投胎轉世而來，因為當時迦葉為她皈依及祝願的關係，所以得為人身， 在她一見到迦葉就心生歡喜。而阿難因為一念嫌惡的心，所以不但化緣不到瓜，反而還遭受辱罵。」

聽完佛陀的開示，兩位尊者更對因緣果報的道理深信不疑。

我們以藥師佛的願力為主，來瞭解藥師佛的十二大願到底說些什麼。

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

第一大願是生佛平等願。

藥師佛說，他成佛時，身體要放一切的光明，像火燄一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。又以三十二大丈夫相及八十種的隨形好，來莊嚴自身。這些相，以印度當時的相法，是最高貴最莊嚴的福德相。不只是自己身相光明，還要令一切有情眾生都像自己一樣，沒有差異。一切眾生皆有佛性，只要修行就有成佛的可能。一切眾生的自性之光，本來光明清淨，修行到一個程度，自身的光明就跟佛的光明相接。藥師佛第一大願，願自己成佛，眾相具足，還要令眾生皆成佛。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 

第二大願是開曉事業願。

藥師佛說，願我來世證得菩提時，身相猶如琉璃，內外明亮通徹，晶瑩剔透，沒有絲毫瑕疵污垢，成就一切色 身。此時應化的色身光明廣大，如此莊嚴的色身，功德巍巍。佛色身光明熾盛，像火燄一樣，照遍了三千大千世界，以及無量無數的世界，遠遠超越太陽、月亮的光 明。日月只是世間的光明，太陽和月亮的光明是不能與自性之光相比的。那些在黑暗中以及不聞佛名的幽冥眾生，被藥師佛的光明照到時，都開曉了，煩惱解脫了，智慧也開了，隨他們想做什麼事，都可以成功。因為藥師佛的光明可以加庇他，護持他。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第三大願是無盡資生願。

藥師佛說，他將來成佛時，要用很多很多的智慧，用很多很多的方法，讓人們獲得知識，有能力工作，使得一切眾生生活富足、安樂，物質永遠不缺乏。換句話說，眾生一切所需，學識、經濟、醫藥、工作及各項能力，都令滿足，讓人們不貧窮、不痛苦、不煩惱。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第四大願是安立大道願。

藥師佛發願說，這個世界上，如果有人思想偏差，行邪道，不信因果，我都會讓他們改邪歸正，安住在菩提道中。菩提道就是正覺道，知因果、知善惡、尊重三寶，知道要覺悟，要修行，證悟佛法的義理。又說，眾生雖然知道要修行，卻是走小乘法，修的是聲聞緣覺的境界，根本不是究竟，證不了菩提。藥師佛要幫助修學小乘法門的人，向上進修，安立於大乘的菩提道，永不退轉。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第五大願是戒行清靜願。

此願說，藥師佛將來證得佛果時，所有修學我藥師法的清淨行為當中，若有一些的瑕疵，不道德，令人遺憾等的情形發生，只要聽了藥師佛的名號，瞭解藥師佛名的含義，或參加過藥師法會，就可以重新獲得清淨，得到圓滿的不缺戒。而且，都能具足大乘菩薩的三聚戒，1、攝律儀戒2、攝一切善法戒3、饒益有情戒。

一個真正學佛的人，必須要學佛發心發願，要真正利益一切有情，成就他人。所修的一切都必須是清淨的梵行，受菩薩道的大乘戒律，三聚戒。藥師佛願力的加庇，修學藥師法門，戒律永遠不會有缺漏。受了戒而不持，或犯戒不知懺悔，就不算是修行梵行。如果犯了這些戒行，怎麼辦呢？藥師佛說，只要一聽到我的名號─藥師琉璃光如來，而且一心一意稱名念佛，至誠懺悔，罪業自然消除，便會獲得清淨，不會因犯戒而墮落惡道。

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、顛狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第六大願是諸根具足願。

這一大願說，將來藥師佛成佛時，一切眾生因業報所招感，以致身體下劣，眼、耳、鼻、舌、身等諸根不具 足，像是身體衰弱、矮小或是殘障、畸形等等情況，還有，生得醜陋、頑、愚、盲、聾；瘖瘂，聲音沙啞；攣，神經有問題，身體抽筋、抽痛；躄，跛足或半身不遂；背僂，腰駝背；白癩，皮膚病；顛狂，精神失常、心理病。這種種的病苦，都是世間上難以醫治的病症，藥師佛願這些受病苦折磨的人，在聽到他的名號，一心 一意的稱念，或禮拜供養，一切都能得到端正黠慧，身體端正，聰明又有智慧。而且諸根具足，有殘缺、心理不健全種種的病患都可以因為聞名號而得到救治，不再 有疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第七大願是身心康樂願。

藥師佛這一大願是為一切眾病逼切，無救無歸、無醫無藥、無親無家，貧窮又多苦的眾生而發。藥師佛說，只 要聽到我的名號，而且一心稱名念佛，上面所說這一類眾生，病就消除了，身心也得安樂。家中的人，生活富裕。以念佛的善根，藥師佛願力的加持，能夠一直修行，增長福德智慧，直至成佛。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第八大願是：轉女成男願。

這一個大願是為女性朋友而發。藥師佛說，祂成佛時，假使有女人不喜歡女性之驅；女身有生理上的苦惱，女 人的心理善變、好妒，非常複雜。「女身百惡」，極生厭離，不想當女人了，希望成為男子漢大丈夫，藥師佛特別為女性同胞發此大願，只要修藥師佛法門，念藥師佛號，專精懇切，就可轉女成男，甚至成佛都沒有問題。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔  網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第九大願是：回邪歸正願。

藥師佛在因地所發的第九大願說，願祂成佛時，眾生聽到藥師如來的佛號，以祂的功德及願力，能夠跳出魔的  網，脫離邪魔歪道，走向正途。外道是指在心外求法，心裡有一絲的煩惱，不得清淨，欲望強、主觀重，都在魔的  網裡。不能擺脫心魔，不懂得修心，被心外一切境界纏縛，就得不到解脫。假使觀念偏差了，沒有正確的知見，藥師佛將以祂願力引導他們，攝受他們，安置於佛法的正見當中，讓他們修習一切的菩薩行，發起出離心、菩提心，利己又能利他，速證無上正等正覺。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十大願是：從縛得脫願。

藥師佛這一大願說，將來祂成佛時，一切的眾生若是犯了國家的法律而受刑、坐牢，或被判死刑將槍斃時，以 及一切種種的災難，被欺負、侮辱，悲慘、愁困，身心煎熬，如果聽了藥師佛的名號，藥師佛說，以我的佛德及威神之力，都可以為他們解脫一切憂苦。依仗藥師佛的大願力，一心念佛，而受到佛光加被，感應道交的，得解脫苦難。然而，念佛的心是必須清淨的，萬緣放下，專注念佛，此時，自性的光明嶄露，心得解脫，心解 脫了，一切憂苦也得解脫。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。

第十一大願是得妙飲食願。

藥師佛重視眾生生活上的種種問題，這一大願藥師佛希望眾生飲食飽足。祂說，願我將來成佛的時候，一切眾 生生活有困難，為飢渴所苦惱，為了追求飲食而造惡業，聽了我的佛名，要一心一意的受持專念，我則以上妙的飲食，令其飽足，然後以佛法的法味，讓他們過著很好的生活，及至得到畢竟安樂，也就是究竟的解脫樂，成佛了。這一大願表現出藥師佛關切眾生經濟上的問題。沒得吃、沒得穿、沒得用、貧窮的眾生，是藥師佛大願關照的一部份。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。 

第十二大願是得妙衣具願。

藥師如來說，希望祂將來成佛時，一切眾生如果貧窮得沒有衣服穿，被蚊蟲叮咬，受天氣冷熱，日夜逼惱而 苦。聽了藥師如來的名號，要一心專念受持，就能如自己所願，獲得種種的上妙衣服，同時也能得到一切最寶貴、最莊嚴、最漂亮的器具，例如珠寶、首飾、裝飾品、項鍊、耳環：：等等，還有華鬘，以及在身上塗各種香味；另外，一切的音樂歌舞，隨心所欲，想怎麼玩，就怎麼玩，藥師佛完全滿足你。

以上就是藥師佛的十二大願，從第一大願，藥師佛希望祂成佛之後，也要令一切眾生都成佛，但是，成佛不能只是空談呀！成佛是理想，理想的後面還有很多現實問 題需要解決。從生活的層面來看，很多人吃不飽穿不暖，經濟因素把人逼到死角，日子都過不下去了，談什麼佛法的正知見啊？顧三餐要緊哪！再談思想層面，每個 人的業力因緣不同，接受的教育不同，產生許多分歧的想法及不一樣的觀念。有宗教的信仰還好，各各宗教總有一個統籌的目標，教人行善向上，令信仰者有所歸 依，有一致的理念。沒有宗教的導引，各種屬於自己私密的想法，未經疏通的觀念，很有可能形成威力，傷害自己又傷害別人。再談精神層面，即使物質生活是滿足 的，衣食無虞，也有人並不追求物欲享受，但內心深處隱約有一些空虛，心靈的狀態終究不可能保持在頂點。再就身體狀況來說，大慨是人生最大的缺憾，美醜、胖 瘦、高矮總令人耿耿於懷，如果身體殘缺，有障礙，恐怕一輩子心理都不能平衡。

現實人生處處充滿無奈，時時教人失望，所以人們會寄情於宗教，在宗教開示洗禮之下，得到慰藉，找到依靠。藥師佛的十二大願就是由崎嶇不平的人生所衍生開展來的；除了第一大願的生佛平等願，祂成佛也令眾生成佛之外，其餘的每一個大願都是要讓人在生活中得到一個圓滿。十二大願涵蓋生活中任一層次的需求，有物質的、身體的、心理的、思想的、精神的、飲食的、娛樂的，每一角度的考量。當藥師佛滿足了眾生生活上的種種問題，總算沒有後顧之憂了，那麼，是不是可以修行了！？修行上路了，可是，萬一是在聲聞、緣覺的小乘道上打轉，別怕！藥師佛會再費點力把你轉正回來，將你安立在大乘的菩提道上。甚至在修行的路上跌跌撞撞，七倒八歪，不斷犯戒，藥師佛會加持你，讓你清淨，不缺戒，三聚戒具足。藥師佛這一切的用心是為了什麼呀？讓你成佛！回歸到第一大願上，祂成佛了，也要幫助一切 眾生成佛！

藥師佛的十二大願真是妙用無窮，對於現實中的缺陷，處處顯現清涼。藥師佛就是這麼實際，與你一起生活，一起打拼、一起修行，陪著你成就。要改善生活、改善人生觀，不要懷疑，勤修藥師法門吧！

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唵 咕嚕 咕列 啥 梭哈

 

注音版



唵(ㄨㄥˋ)



咕(ㄍㄨ)嚕(ㄌㄨ)



咕(ㄍㄨ)列(ㄌㄧㄝˋ)



啥(ㄌㄧㄣˋ)



梭(ㄙㄨㄛ)哈 (ㄏㄚ)







念作明佛母心咒的利益



常持此咒，可受上司與部屬的敬愛

藥師如來灌頂真言（藥師咒） 

南謨薄伽伐帝         鞞殺社窶嚕        薜琉璃          薄喇婆 

喝囉闍耶         怛他揭多耶      阿囉喝帝     三藐三勃陀耶     怛姪他 

唵     鞞殺逝     鞞殺逝     鞞殺社     三沒揭帝     莎訶 

注音版 

南(ㄋㄢˊ)謨(ㄇㄛˊ)薄(ㄅㄛˊ)伽(ㄑㄧㄝˊ)伐(ㄈㄚ)帝(ㄉㄧˋ)

鞞(ㄆㄧˊ)殺(ㄕㄚ)社(ㄕㄜˋ)窶(ㄐㄩˋ)嚕(ㄌㄨˊ)

薜(ㄅㄧˋ)琉(ㄌㄧㄡˊ)璃(ㄌㄧˊ)

薄(ㄅㄛˊ)喇(ㄌㄚˋ)婆(ㄆㄛˊ)

喝(ㄏㄜ)囉(ㄌㄚˋ)闍(ㄕㄜˊ)耶(ㄧㄝˊ)

怛(ㄉㄚˊ)他(ㄊㄚ)揭(ㄐㄧㄝ)多(ㄉㄨㄛ)耶(ㄧㄝˊ)

阿(ㄛ)囉(ㄌㄚˋ)喝(ㄏㄜ)帝(ㄉㄧˋ)

三(ㄙㄢ)藐(ㄇㄧㄠˇ)三(ㄋㄢ)勃(ㄅㄛˊ)陀(ㄊㄨㄛˊ)耶(ㄧㄝˊ)

怛(ㄉㄚˊ)姪(ㄓˊ)他(ㄊㄚ)

唵(ㄨㄥˋ)

鞞(ㄆㄧˊ)殺(ㄕㄚˋ)逝(ㄕˋ) 

鞞(ㄆㄧˊ)殺(ㄕㄚˋ)逝(ㄕˋ)

鞞(ㄆㄧˊ)殺(ㄕㄚˋ)社(ㄕㄜˋ)

三(ㄙㄢ)沒(ㄇㄛˋ)揭(ㄐㄧㄝ)帝(ㄉㄧˋ)

莎(ㄙㄨㄛ)訶(ㄏㄜ)

念藥師如來灌頂真言的三大利益

1、親人好友生病痛苦時，可謂他們持咒迴向，解除病苦恢復健康。

2、日常多持念藥師咒，可為自己消災解厄，無病延壽，身心自在。

3、臨命終時不恐怖、不痛苦、不墮三惡道，得往生佛國淨土。